Список египетских богов:
Анубис
Бог мертвых, проводник. Имеет обычно образ собако-голового животного. Анубис был божеством-покровителем путешественников, как внутри тела, так и за его пределами.
Предполагаемые навыки:

Бастет
Богиня любви и веселья, изображалась с головой кошки. Богиня наделяется всегда дружественными чертами; она имеет отношение к луне. «Яростные» качества передаются богине Сахмет(изображалась с головой львицы), которая тем самым становится отрицательной, разрушительной половиной Баст. Сохмет — богиня войны и палящего солнца,  целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их.
Предполагаемые навыки:

Гор
Бог неба. Изображался с головой птицы, сокола. Есть брат Осирис.
Предполагаемые навыки:

Хатхор
Богиня танца, музыки и любви. Животное - корова, либо рога и коровьи уши

Хепри
Бог воскрешения. Скарабей

Хнум
До раннего периода Древнего царства Хнум почитался в образе барана, затем представляемый в виде человека с головой барана. В Элефантине он считался стражем родников Нила, который порождает наводнение (половодье, затопление). Более важной функцией является функция творца: Хнум лепит на глиняном круге тело ребёнка и заставляет его в семени (зародыше) попасть в живот матери. Его прозвище «Ваятель, который оживляет». Так он создал богов. Он — «отец отцов, мать матерей». Вместе с богиней родов Хекет он помогает при родах. В Эсне, на юге Египта, Хнум — творец всего сущего, он даже сам — весь мир. В нём объединены Ра (солнце, небо), Шу (воздух), Осирис (нижний мир) и Геб (земля). Так следует понимать четырёхголовые изображения Хнума. Имя бога означает «баран», и относилось оно вначале к различным «бараньим богам», которые в исторические времена большей частью исчезли.

Мафдет
Богиня Мафдет, особенно почитавшиеся в древнейшие времена, есть олицетворение судейской власти, прежде всего, инструмента смертной казни. Последний состоял из подъёмной штанги с намотанной вокруг неё верёвкой, крепившей выдвижной нож. На изображениях Мафдет в образе хищной кошки поднимает штангу. Когти богине сравнивались с остриём копья Гора. Но Мафдет не только ужасает грешников, но и борется со змеями. На картинах позднего Нового царства она фигурирует в сценах посмертного суда.

Нейт
Богиня войны.
Богиня древнего города Саис была воинственным божественным существом, о чём говорят её атрибуты — лук, стрелы и щит. Богиня войны благословляет также оружие охотников. Через расположение её культового города в дельте объясняется её близкое отношение к богу-крокодилу Сухосу, которого называют её сыном. В новом царстве она считается «матерью бога», «которая родила бога Ра». Тем самым Нейт встаёт на место древней богини, которая стоит по ту сторону поколений. Сперва через неё было «создано семя богов и людей». Далее Нейт — богиня умерших; уже в «Текстах Пирамид» она стоит на страже вместе с Изидой, Нефтидой и Селкет у носилок Осириса. Посредством бинтов для мумии умершего должен заслужить её божественную защиту. Бинты и соляны растворы являются паром Нейт, которая считалась покровительницей ткачества.

Осирис
Осирис — сын Геба и Нут, муж Исиды,отец Гора. Осирис считался человеком,хотя и имевшим божественное происхождение;он жил и правил как царь на земле. Он был предательски убит своим братом Сетом,который расчленил его тело на четырнадцать частей и разбросал их по всему Египту. После смерти Осириса Исида с помощью магического заклинания, открутого ей Тотом, воскресила его, и он породил сына Гора. Когда Гор вырос, он вступил в сражение с Сетом,победил его и таким образом «отомстил за отца». Посредством магического заклинания,сообщенного ему Тотом,Осирис востановил и оживил свое тело, став символм воскресения и бессмертия. Культ Осириса тесно связан с погребальной традицией египтян. Осирис был надеждой, судьей и богом умерших. В одной из своих ипостасей Осирис был солнечным божеством и изначально, по-видимому, представлял солнце после заката, но,помимо этого отждествлялся и с луной. Во времена XVIII династии он был уже равен Ра, а позже ему стали приписывать атрибуты Бога и всех «богов».

Сохмет
Вместе со своим мужем Пта и их сыном Нефертемом Сохмет образует триаду Мемфиса. Её имя означает «могущественная», её сущность — богиня войны. Она сопровождает правителя — часто её называют его матерью — во время сражения. Повсюду она сеет страх; приверженцы Сета и даже змея Апоп становятся её жертвами. Сахмет изображается в виде львицы или женщины с львиной головой; её оружие — стрелы, «которыми она поражает сердца»; из стрел исходит пламя. Горячие ветры пустыни считались огненным дыханием богини. Её связывают с уреем, извергающим огонь, и тем самым с «глазом Ра». С возвышением Фив до столицы местная богиня Мут после слияния с Сахмет снова стала здесь почитаться. Царь Аменхотеп III приказал поставить вокруг храма многочисленные львиноголовые статуи Мут-Сахмет. Наконец, нужно упомянуть Сахмет ещё как «колдунью», магические знания она использовала для исцеления (в медицинских целях).

Тота
В образе Тота слиты различные древние предания. Значение этого имени (египетское Джекути) неясно. Наличие головы ибиса у бога указывает на Дельту как на его родину; 15-й нижнеегипетский ном имеет знак ибиса в качестве эмблемы нома. В историческое время главным местом культа Тота был Гермополь, где он слился с более ранним богом-павианом Хец-уром и принял его облик. Тот — хозяин луны, в позднее время получил прозвище «серебряный Атон». Видели ли египтяне в луне сидящего на корточках павиана (подобно нашему человеку) и в клюве ибиса символический намёк на серп луны, доказать нельзя. В одном мифе рассказывается, что Тот якобы возник из головы Сета, после того как последний по ошибке проглотил семя Гора. Космический подтекст этой картины ясно выражает египтолог Боннэ; «Посредством силы бога света из Сета, силы тьмы, вырывается диск полной луны». Отношение к луне позволяет Тоту стать «хозяином времени» и «счётчиком городов». Отсюда его атрибуты — письменные принадлежности и пальмовая ветвь. В различное время Тота называли языком или сердцем Ра. Как защитник Осириса, он становится также помощником умерших, что вело к его сравнению с Гермесом при переходе к греческой мифологии.

Со времён Среднего царства Сатис считалась «хозяйкой Элефантины» и женой Бога-творца Хнума. Сатис является жертвовательницей воды, которую она — согласно «Текстам Пирамид» — подаёт умершим для очищения. Её изображают в человеческом облике, с верхнеегипетской короной на голове. По обеим сторонам короны располагаются рога антилопы. При отождествление Хнума с Ра она стала «глазом Ра» и переняла от Хатор, которая также считалась солнечным глазом, черты богини женщин и любви.

Сет
В древнейшие времена, согласно изображениям, он больше всего походил на осла. В любом случае, у верхнеегипетских кочевников в этом животном олицетворялась власть их правления, в то время как у земледельцев дельты он был символом беды. Так Сет оказался в качестве (верхнеегипетского) партнёра (нижнеегипетского) бога царей Гора. Египетский царь сам объединяет «как наследник обоих братьев» «должности Гора и Сета». Стоя на носу солнечного корабля, Сет борется со змеёй Апоп. До времени гиксов Сет считался главным богом, во времена 18-й и 19-й династий он был богом защиты Рамессидов, отсюда имя царя — Сетос. Сет считался прежде всего богом пустыни и оказывался противником Осириса. Как «красный» бог он стал олицетворением злых сил; через его дыхание выходят из земли черви. Он — хозяин металла, железные руды называются «костями Сета». С распространением веры в Осириса, Сет объявляется на время вне закона. Гор поднимается чтобы отомстить за своего отца, в последующий борьбе Сет теряет сёменные яички, Гор — глаз. Всё же в сердцах сражающихся «Тот унял жгучую ярость». В качестве относящихся к Сету животных наряду с ослом и антилопой рассматриваются прежде всего свинья, бегемот, крокодил и рыбы.

Сет — сын Геба и Нут, муж Нефтиды. В древнейшие времена он считался братом и другом Гора Старшего. Сет олицетворял ночь,а Гор — день. Оба друга оказывали умершим дружескую помощь;в том числе — устанавливали и держали лестницу, по которой умершие восходят с земли к небеса, и помогали подниматся по ней. Нов более поздний период взгляды египтян относительно Сета изменились. Вскоре после правления фараонов «Сети», чьи имена происходили от его имени, он стал воплощением всего злого, страшного и ужасного в природе: безлюдной пустыни,грозы,бури и т. д. Сет как сила природы всегда вел борьбу с Гором Старшим, то есть сражался с днем за господство. Но тем не менее оба произошли из единого источника, и на одном из рисунков их головы принадлежат одному телу. Когда Гор, сын Исиды, вырос, он вступил в схватку с Сетом, убийцей его отца Осириса, и победил. Во многих текстах эти два изначально различных сражения смешивались, как и два бога Гора. победа Гора над Сетом в первой битве олицетворяет только победу дня над ночью. Но поражение Сета во второй сражении, по-видимому, должно рассматриваться как победа жизни над смертью и добра над злом. Символом Сета было животное с головой, похожей на верблюжью, до сих пор не идентифицированное окончательно. Изображения этого бога встречаются довольно редко, так как большинство из них египтяне уничтожили, когда отношение к нему изменилось.

Буто

Имя богини города Буто означает «окрашенная в цвет папируса», т. е. «зелёная». Также называли и кобру, которая — как змея урей была священным животным богини. В более поздние время им стал ихневмон. Как извергающую огонь змею Уто отождествляли с уреем царя и под конец с «глазом Ра». Через своё отношение к солнцу Уто иногда может принять львиную голову с солнечным диском и уреем. В большинстве случаев она всё-таки имеет чисто человеческий облик и носит нижнеегипетскую корону или чучело коршуна и урея. Как богиня страны Нижнего Египта Уто является противоположностью верхнеегипетской Нехбет.